端木赐（公元前年－公元前年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”，四方财神中西南方财神。十大财神中，成为财神的原因各不相同，端木子贡也是这样，有三大原因使他成为财神：
1、为孔子守孝六年，德传天下，以孝获财。
子贡一开始是一个很高傲的人，刚开始师从孔子时，自己认为才学高于孔子；到了第二年，感觉自己的才能与孔子相当，第三年，就觉得孔子才学高不可测，无人能及。《论衡·讲瑞》载：“子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年自谓与孔子同；三年自知不及孔子。当一年二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。”子贡称孔子的学识高深莫测，称孔子为圣人，比孔子为日月，任何人不能超过。他的老师孔子去世后，按照儒家的孝道，应该守孝三年，但是子贡却守孝六年。《史记·孔子世家》“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”
2、儒商始祖，君子爱财，取之有道，诚信聚财。
最典型的叫“端木遗风”，就是讲子贡遗留下来的诚信经商的风气。司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对子贡这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用和仁义、诚信上的修为。因子贡复姓端木，这种诚信经商作风所以被称为端木遗风。从此，儒商都已君子爱财取之有道为标准，要求自己。
3、精于预测，靠趋势赚钱
司马迁在《史记·货殖列传》中记载了13人，其中子贡被排在第二位，他聚财的最主要手段是对行情的预测，应该说他是一位预测大师级的人物。
子贡不仅在学业、*绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖。“转货”是指“随时转货以殖其资，就是说：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
所以，儒商的财神道路=孝+取之有道+准确预测
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。